للإيمان به وباعث على الثقة فيه ، لأن الكلام إذا سجّل في سجلّات متعددة ، وصحّت له وجودات كثيرة ، كان ذلك أنفى للريب عنه وأدعى إلى تسليم ثبوته ، وأدنى إلى وفرة الإيقان به ، مما لو سجّل في سجلّ واحد ، أو كان له وجود واحد . ج - التنزّل الثالث للقرآن هذا هو واسطة عقد التنزلات ، لأنه المرحلة الأخيرة التي منها شعّ النور على العالم ؛ ووصلت هداية اللّه إلى الخلق ، وكان هذا النزول بوساطة أمين الوحي جبريل يهبط به على قلب النبي صلّى اللّه عليه وسلم . ودليله قول اللّه تعالى في سورة الشعراء مخاطبا لرسوله عليه الصلاة والسلام : « نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ . عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ . بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ » . كيفية أخذ جبريل للقرآن ، وعمن أخذ هذا من أنباء الغيب . فلا يطمئن الإنسان إلى رأى فيه إلا إن ورد بدليل صحيح عن المعصوم ، وكل ما عثرنا عليه أقوال منثورة هنا وهناك ، نجمعها لك فيما يأتي مع إبداء رأينا في كل منها : أولها : قال الطيبي : « لعل نزول القرآن على الملك أن يتلقّفه تلقّفا روحانيا أو يحفظه من اللوح المحفوظ ، فينزل به على النبي صلّى اللّه عليه وسلم فيلقيه إليه » ا ه . وأنت خبير بأن كلمة ( لعل ) هنا لا تشفى غليلا ، ولا تهدينا إلى المقصود سبيلا ، ولا نستطيع أن نأخذ منها دليلا . ثانيها : حكى الماوردي أن الحفظة نجّمت القرآن على جبريل في عشرين ليلة ؛ وأن جبريل نجّمه على النبي صلّى اللّه عليه وسلم في عشرين سنة ا ه ومعنى هذا أن جبريل أخذ